Le Coran vu d’ailleurs
Catalogue de l’exposition tenue à la BNT du 15 février au 30 avril 2025
Catalogue d’exposition
✓ En vente à l’IRMC (25 DT)
Éd. IRMC | 2025, hors collection
Sous la direction de | Katia Boissevain, anthropologue, directrice de l’IRMC, Khaled Kchir, historien, directeur de la Bibliothèque nationale de Tunisie (BNT), John Tolan, historien, coordinateur du projet « EUQU – The European Qur’an » ; Naima Afif, docteure en langues et en lettres (Université de Copenhague), et Jan Loop, historien (Université de Copenhague).
Ont contribué à cet ouvrage | Naima Afif, Paul Babinski, Asaph Ben-Tov, Katia Boissevain, Mercedes García-Arenal, Laura Hinrichsen, Khaled Kchir, Jan Loop, Omar T. Nasr, Katarzyna K. Starczewska, Emmanuelle Stefanidis, John Tolan et Roberto Tottoli.
À propos
Résumé | Quel rôle a joué le Livre sacré de l’Islam, le Coran, dans l’histoire de la pensée européenne ? Comment a-t-il été lu et compris en Europe depuis ses premières traductions au Moyen Âge ? Si en Europe, entre le Moyen Âge et le début de la modernité, l’on traduisait le Coran pour pouvoir mieux réfuter l’islam, ces traductions donnaient lieu à d’autres lectures moins polémiques et plus positives. Le rôle et l’importance du Coran au sein de la culture européenne ont évolué au fil des siècles : les Lumières, par exemple, y ont vu une célébration de la raison et de la religion naturelle, tandis que les romantiques l’ont salué comme étant un chef-d’œuvre littéraire. Au XIXe siècle, des puissances européennes ont conquis des territoires majoritairement musulmans en Inde, en Asie du Sud-Est et en Afrique, générant parfois de nouveaux préjugés contre l’Islam et le Coran, mais aussi de la curiosité et de l’admiration. Pour des Européens non musulmans, le Coran est un objet ambigu, provoquant tour à tour la polémique, la fascination, et l’admiration. C’est cette place complexe et ambiguë du Coran dans la culture européenne que nous découvrons dans ce livre.